Ta như thầy thuốc, biết bệnh cho thuốc. Người bệnh chịu uống thuốc ấy hay không, chẳng phải lỗi thầy thuốc. Lại cũng như người khéo chỉ đường, chỉ cho mọi người con đường tốt. Nghe rồi mà chẳng đi theo, thật chẳng phải lỗi người chỉ đường.Kinh Lời dạy cuối cùng
Khi ăn uống nên xem như dùng thuốc để trị bệnh, dù ngon dù dở cũng chỉ dùng đúng mức, đưa vào thân thể chỉ để khỏi đói khát mà thôi.Kinh Lời dạy cuối cùng
Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê.Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hèn.Kính Pháp Cú (Kệ số 29)
Người nhiều lòng tham giống như cầm đuốc đi ngược gió, thế nào cũng bị lửa táp vào tay. Kinh Bốn mươi hai chương
Người ta thuận theo sự mong ước tầm thường, cầu lấy danh tiếng. Khi được danh tiếng thì thân không còn nữa.Kinh Bốn mươi hai chương
Dầu mưa bằng tiền vàng, Các dục khó thỏa mãn. Dục đắng nhiều ngọt ít, Biết vậy là bậc trí.Kinh Pháp cú (Kệ số 186)
Nên biết rằng tâm nóng giận còn hơn cả lửa dữ, phải thường phòng hộ không để cho nhập vào. Giặc cướp công đức không gì hơn tâm nóng giận.Kinh Lời dạy cuối cùng
Dầu giữa bãi chiến trường, thắng ngàn ngàn quân địch, không bằng tự thắng mình, thật chiến thắng tối thượng.Kinh Pháp cú (Kệ số 103)
Nếu người nói nhiều kinh, không hành trì, phóng dật; như kẻ chăn bò người, không phần Sa-môn hạnh.Kinh Pháp cú (Kệ số 19)
Như ngôi nhà khéo lợp, mưa không xâm nhập vào. Cũng vậy tâm khéo tu, tham dục không xâm nhập.Kinh Pháp cú (Kệ số 14)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Niết Bàn Kinh Sớ [涅槃經疏]
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Niết Bàn Kinh Sớ [涅槃經疏] »»
Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Niết Bàn Kinh Sớ [涅槃經疏]
Tải file RTF (1.057 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
utor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as inputted by Miss Cai Ning-Jun,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T85n2765_p0304a07║
T85n2765_p0304a08║
T85n2765_p0304a09║ No. 2765 [cf. No. 375]
T85n2765_p0304a10║ 涅槃經疏
T85n2765_p0304a11║
T85n2765_p0304a12║ 得理踰明除身口意十惡名觸。三業淨得正
T85n2765_p0304a13║ 命者。除十惡□命相續名得正命觸也。受名
T85n2765_p0304a14║ 攝取者。眾生受時取境苦□有無名受。二 地
T85n2765_p0304a15║ 智慧踰明領納二 地下功 德故名受為攝取也。
T85n2765_p0304a16║ 受故起煩惱。三十七品能懷三惡道報。故以
T85n2765_p0304a17║ 受為攝取。此就所除制 名也。思惟是三地心。
T85n2765_p0304a18║ 斷見諦麁細惑盡。解心勝前 二 地名增得。是
T85n2765_p0304a19║ 三十七品破煩惱者。是四地心。能破修 道中
T85n2765_p0304a20║ 上品煩惱。要藉正念主 領功 德□念為主 也。
T85n2765_p0304a21║ 如世 間中已下以 喻來解也。既入 定者五 地
T85n2765_p0304a22║ 心。修 三十七品能善分別 法相引生後慧故。
T85n2765_p0304a23║ 以 主 為導也。是三十七品者。六 地緣空般若。
T85n2765_p0304a24║ 七地便 般若能分別 法相。智解最勝。以 慧為
T85n2765_p0304a25║ 勝也。若壞煩惱去三種□□功 德。八 地九
T85n2765_p0304a26║ 地十地。此三地勝解乃名為實。是三十七品
T85n2765_p0304a27║ 雖得四沙門及以 解脫者。須陀洹乃至羅漢。
T85n2765_p0304a28║ 此四果猶不得名畢竟。斷除三十七品所行
T85n2765_p0304a29║ 之 事 。心行處滅名大涅槃。復次已下第四
T85n2765_p0304b01║ 就因果相發生解。愛念心是欲者。念欲得菩
T85n2765_p0304b02║ 提念欲生二 地名欲也。因下品愛念為善發
T85n2765_p0304b03║ 生上品□為觸。是名為因也。前 二 心發二 地
T85n2765_p0304b04║ 名受為攝取。因近善友者。因前 二 地□惟常
T85n2765_p0304b05║ 理解理踰明名增也。因是四法者。藉因前 根
T85n2765_p0304b06║ 因攝增四法能生長四地無漏名念定五 地心
T85n2765_p0304b07║ 智是六 地七地則 名主 勝也。因是三法者。因
T85n2765_p0304b08║ 主 □智發後三地名二 解脫。癡能障慧愛能
T85n2765_p0304b09║ 縛心。斷愛故心得脫。除癡故慧得明。心慧
T85n2765_p0304b10║ 二 解脫是名為實。如是八 法空解相續畢竟
T85n2765_p0304b11║ 得果名大涅槃。欲者是發心已下。第五 就出
T85n2765_p0304b12║ 家法中深淺解。初 地下品心是初 無漏名初
T85n2765_p0304b13║ 發出家也。觸是白四羯磨者。觸是上心品
T85n2765_p0304b14║ 如似 出家後白四羯磨名二 地心名。攝如白
T85n2765_p0304b15║ 四羯磨後發二 種戒。增者踰勝如因二 種戒
T85n2765_p0304b16║ 修 得四禪定心也。主 轉強如似 定後發慧斷
T85n2765_p0304b17║ 見諦結盡。修 道中六 品結盡。證須陀洹斯陀
T85n2765_p0304b18║ 二 果。導者斷三微惑盡。如似 阿那含也。勝者
T85n2765_p0304b19║ 二 種般若是勝名阿羅漢。實者後三地真心
T85n2765_p0304b20║ 法流有無雙照最利 名辟支也。畢竟者有遂
T85n2765_p0304b21║ 因義名無上大果也。欲名為識者。九法中欲
T85n2765_p0304b22║ 最是其初 。如似 一 報中識最是初 故言欲名
T85n2765_p0304b23║ 識也。觸名六 入 者根本觸對六 塵。如似 初 地
T85n2765_p0304b24║ 上品心觸對二 地亦可觸境生解。故名觸六
T85n2765_p0304b25║ 入 。攝名為受者。受本納領苦樂名受攝能領
T85n2765_p0304b26║ 納二 地下功 德故言攝名為受也。增名無明
T85n2765_p0304b27║ 者。過去無明生惑中強。如似 三地信 忍之 上
T85n2765_p0304b28║ 品有強於前 名。增主 名名色者。名色相依使
T85n2765_p0304b29║ 不壞散相續受百年一 段果報。如似 四地下
T85n2765_p0304c01║ 心無漏相續故言主 名名色也。導名為愛者。
T85n2765_p0304c02║ 愛本貪染境界。如似 五 地心能引生後慧。故
T85n2765_p0304c03║ 言導名愛也。勝為取者。染取境界名取。如
T85n2765_p0304c04║ 似 六 地智慧般若。七地方便 般若。此之 二 慧
T85n2765_p0304c05║ 得理踰明故言勝也。實名有者。含果未吐名
T85n2765_p0304c06║ 有。辯生老中強名有。欲明八 地九地十地此
T85n2765_p0304c07║ 三地心是大無生忍。功 德踰明辯大果義強。
T85n2765_p0304c08║ 故言實名為有。畢竟名老死。老死本一 報之
T85n2765_p0304c09║ 最終。如似 涅槃果是終極之 處。故言畢竟名
T85n2765_p0304c10║ 老死。為前 十二 因得如涅槃為前 八 法所得
T85n2765_p0304c11║ 也。
T85n2765_p0304c12║ 迦葉言已下第四文略上九法為三法也。就
T85n2765_p0304c13║ 中亦有六 幡明義。初 一 直列 名。第二 根即是
T85n2765_p0304c14║ 作已下轉名解義。第三未來之 世 已下直就
T85n2765_p0304c15║ 當現二 法解。第四根即是求已下正三法名。
T85n2765_p0304c16║ 第五 根即見道已下就覺無覺明義。第六 根
T85n2765_p0304c17║ 即正因已下就因果相發生解義。根本因增
T85n2765_p0304c18║ 云 何 取異。善男子已下答。初 地至七地皆是
T85n2765_p0304c19║ 初 發。因者後三地同在法流位 中不為相間
T85n2765_p0304c20║ 故名相似 。增者滅向者三相似 得果中真相
T85n2765_p0304c21║ 似 未來果報。以 未現受故屬行人名因。萬
T85n2765_p0304c22║ 行備 種智現時名增。下文可解也。迦葉言如
T85n2765_p0304c23║ 是涅槃云 何 可得。此問所以 來由。上言性地
T85n2765_p0304c24║ 心中三十七品猶故不取為梵行。要初 地以
T85n2765_p0304c25║ 上終至於佛空心相續得作梵行時。人聞以
T85n2765_p0304c26║ 生其退心。初 地已上始勘 為梵行。地下不階。
T85n2765_p0304c27║ 我今天眾未有地下之 因。地上之 行何 由可
T85n2765_p0304c28║ 階。因行既不成。大涅槃果云 何 可得也。善
T85n2765_p0304c29║ 男子已下答。四部眾但 修 十相為因。次生初
T85n2765_p0305a01║ 地相續終得大涅槃。汝修 十相故便 得。何 待
T85n2765_p0305a02║ 多行。此是其智遠。從相生名相也。十相義就
T85n2765_p0305a03║ 文易解。
T85n2765_p0305a04║ 憍陳如品
T85n2765_p0305a05║ 此品經師解言。前 之 二 品勸 人修 道。既有修
T85n2765_p0305a06║ 道為畢得果。是故憍陳如一 品意在流通故
T85n2765_p0305a07║ 興品。所以 先命陳如欲明陳如是眾之 上坐。
T85n2765_p0305a08║ 如來滅後欲使流通千載不滅。一 意故命。二
T85n2765_p0305a09║ 來說經已竟十仙 悟道緣在陳如。二 意故命
T85n2765_p0305a10║ 也。三來初 始成道在於鹿苑始說四諦傖 為
T85n2765_p0305a11║ 陳如。今日垂終之 教在於雙林亦為陳如。表
T85n2765_p0305a12║ 明如來有始有終也。此中流通因無常色獲
T85n2765_p0305a13║ 得常色。既名流通。與上品明義。何 以 名流
T85n2765_p0305a14║ 通也。如來自言。我上來說色是無常。汝滅無
T85n2765_p0305a15║ 常色獲得常色。汝於未來流通我此法。是故
T85n2765_p0305a16║ 此品由名流通也。色者常果之 體。斷除生死
T85n2765_p0305a17║ □著色盡。體明了 顯白義同於色。如來斷下
T85n2765_p0305a18║ 三受永亡。體是至極。領納真功 德名受。真照
T85n2765_p0305a19║ 之 智達假名相盡名想。行者下地聚積生死
T85n2765_p0305a20║ 名之 為行。如來斷除眾惡萬善聚積名行。下
T85n2765_p0305a21║ 地識了 別 青黃名識。真智能達實法名識。下
T85n2765_p0305a22║ 地陰者陰蓋。行人恒在生死名陰果。顯陰者
T85n2765_p0305a23║ 能陰覆行人使逍然方外故名陰也。若有人
T85n2765_p0305a24║ 能解上常無常義者是名沙門。真息惡人名
T85n2765_p0305a25║ 婆羅門真淨行人。我佛法中有沙門人。若
T85n2765_p0305a26║ 離佛法外道有沙門法有沙門人無有是處。
T85n2765_p0305a27║ 道有者都是外道也。何 以 故。興此文者。譏切
T85n2765_p0305a28║ 外道欲使各立神我。與佛論義辯其是非。因
T85n2765_p0305a29║ 此言論歸其正化故興此文也。諸外道言。瞿
T85n2765_p0305b01║ 曇昔日說苦無常空無我。集我門徒。由故可
T85n2765_p0305b02║ 忍。與我解異。無智從之 。有智歸我。故言可
T85n2765_p0305b03║ 忍。今日在雙林中說常樂我淨。所有門徒皆
T85n2765_p0305b04║ 歸化盡。情不能忍。故求論譏。眾中有婆羅門。
T85n2765_p0305b05║ 如來上十六 天國與諸外道論義。皆從正化
T85n2765_p0305b06║ 盡。此中十仙 更別 有一 段外道。今始欲來論
T85n2765_p0305b07║ 義。此十仙 中要根機速疾悟機。
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as inputted by Miss Cai Ning-Jun,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T85n2765_p0304a07║
T85n2765_p0304a08║
T85n2765_p0304a09║ No. 2765 [cf. No. 375]
T85n2765_p0304a10║ 涅槃經疏
T85n2765_p0304a11║
T85n2765_p0304a12║ 得理踰明除身口意十惡名觸。三業淨得正
T85n2765_p0304a13║ 命者。除十惡□命相續名得正命觸也。受名
T85n2765_p0304a14║ 攝取者。眾生受時取境苦□有無名受。二 地
T85n2765_p0304a15║ 智慧踰明領納二 地下功 德故名受為攝取也。
T85n2765_p0304a16║ 受故起煩惱。三十七品能懷三惡道報。故以
T85n2765_p0304a17║ 受為攝取。此就所除制 名也。思惟是三地心。
T85n2765_p0304a18║ 斷見諦麁細惑盡。解心勝前 二 地名增得。是
T85n2765_p0304a19║ 三十七品破煩惱者。是四地心。能破修 道中
T85n2765_p0304a20║ 上品煩惱。要藉正念主 領功 德□念為主 也。
T85n2765_p0304a21║ 如世 間中已下以 喻來解也。既入 定者五 地
T85n2765_p0304a22║ 心。修 三十七品能善分別 法相引生後慧故。
T85n2765_p0304a23║ 以 主 為導也。是三十七品者。六 地緣空般若。
T85n2765_p0304a24║ 七地便 般若能分別 法相。智解最勝。以 慧為
T85n2765_p0304a25║ 勝也。若壞煩惱去三種□□功 德。八 地九
T85n2765_p0304a26║ 地十地。此三地勝解乃名為實。是三十七品
T85n2765_p0304a27║ 雖得四沙門及以 解脫者。須陀洹乃至羅漢。
T85n2765_p0304a28║ 此四果猶不得名畢竟。斷除三十七品所行
T85n2765_p0304a29║ 之 事 。心行處滅名大涅槃。復次已下第四
T85n2765_p0304b01║ 就因果相發生解。愛念心是欲者。念欲得菩
T85n2765_p0304b02║ 提念欲生二 地名欲也。因下品愛念為善發
T85n2765_p0304b03║ 生上品□為觸。是名為因也。前 二 心發二 地
T85n2765_p0304b04║ 名受為攝取。因近善友者。因前 二 地□惟常
T85n2765_p0304b05║ 理解理踰明名增也。因是四法者。藉因前 根
T85n2765_p0304b06║ 因攝增四法能生長四地無漏名念定五 地心
T85n2765_p0304b07║ 智是六 地七地則 名主 勝也。因是三法者。因
T85n2765_p0304b08║ 主 □智發後三地名二 解脫。癡能障慧愛能
T85n2765_p0304b09║ 縛心。斷愛故心得脫。除癡故慧得明。心慧
T85n2765_p0304b10║ 二 解脫是名為實。如是八 法空解相續畢竟
T85n2765_p0304b11║ 得果名大涅槃。欲者是發心已下。第五 就出
T85n2765_p0304b12║ 家法中深淺解。初 地下品心是初 無漏名初
T85n2765_p0304b13║ 發出家也。觸是白四羯磨者。觸是上心品
T85n2765_p0304b14║ 如似 出家後白四羯磨名二 地心名。攝如白
T85n2765_p0304b15║ 四羯磨後發二 種戒。增者踰勝如因二 種戒
T85n2765_p0304b16║ 修 得四禪定心也。主 轉強如似 定後發慧斷
T85n2765_p0304b17║ 見諦結盡。修 道中六 品結盡。證須陀洹斯陀
T85n2765_p0304b18║ 二 果。導者斷三微惑盡。如似 阿那含也。勝者
T85n2765_p0304b19║ 二 種般若是勝名阿羅漢。實者後三地真心
T85n2765_p0304b20║ 法流有無雙照最利 名辟支也。畢竟者有遂
T85n2765_p0304b21║ 因義名無上大果也。欲名為識者。九法中欲
T85n2765_p0304b22║ 最是其初 。如似 一 報中識最是初 故言欲名
T85n2765_p0304b23║ 識也。觸名六 入 者根本觸對六 塵。如似 初 地
T85n2765_p0304b24║ 上品心觸對二 地亦可觸境生解。故名觸六
T85n2765_p0304b25║ 入 。攝名為受者。受本納領苦樂名受攝能領
T85n2765_p0304b26║ 納二 地下功 德故言攝名為受也。增名無明
T85n2765_p0304b27║ 者。過去無明生惑中強。如似 三地信 忍之 上
T85n2765_p0304b28║ 品有強於前 名。增主 名名色者。名色相依使
T85n2765_p0304b29║ 不壞散相續受百年一 段果報。如似 四地下
T85n2765_p0304c01║ 心無漏相續故言主 名名色也。導名為愛者。
T85n2765_p0304c02║ 愛本貪染境界。如似 五 地心能引生後慧。故
T85n2765_p0304c03║ 言導名愛也。勝為取者。染取境界名取。如
T85n2765_p0304c04║ 似 六 地智慧般若。七地方便 般若。此之 二 慧
T85n2765_p0304c05║ 得理踰明故言勝也。實名有者。含果未吐名
T85n2765_p0304c06║ 有。辯生老中強名有。欲明八 地九地十地此
T85n2765_p0304c07║ 三地心是大無生忍。功 德踰明辯大果義強。
T85n2765_p0304c08║ 故言實名為有。畢竟名老死。老死本一 報之
T85n2765_p0304c09║ 最終。如似 涅槃果是終極之 處。故言畢竟名
T85n2765_p0304c10║ 老死。為前 十二 因得如涅槃為前 八 法所得
T85n2765_p0304c11║ 也。
T85n2765_p0304c12║ 迦葉言已下第四文略上九法為三法也。就
T85n2765_p0304c13║ 中亦有六 幡明義。初 一 直列 名。第二 根即是
T85n2765_p0304c14║ 作已下轉名解義。第三未來之 世 已下直就
T85n2765_p0304c15║ 當現二 法解。第四根即是求已下正三法名。
T85n2765_p0304c16║ 第五 根即見道已下就覺無覺明義。第六 根
T85n2765_p0304c17║ 即正因已下就因果相發生解義。根本因增
T85n2765_p0304c18║ 云 何 取異。善男子已下答。初 地至七地皆是
T85n2765_p0304c19║ 初 發。因者後三地同在法流位 中不為相間
T85n2765_p0304c20║ 故名相似 。增者滅向者三相似 得果中真相
T85n2765_p0304c21║ 似 未來果報。以 未現受故屬行人名因。萬
T85n2765_p0304c22║ 行備 種智現時名增。下文可解也。迦葉言如
T85n2765_p0304c23║ 是涅槃云 何 可得。此問所以 來由。上言性地
T85n2765_p0304c24║ 心中三十七品猶故不取為梵行。要初 地以
T85n2765_p0304c25║ 上終至於佛空心相續得作梵行時。人聞以
T85n2765_p0304c26║ 生其退心。初 地已上始勘 為梵行。地下不階。
T85n2765_p0304c27║ 我今天眾未有地下之 因。地上之 行何 由可
T85n2765_p0304c28║ 階。因行既不成。大涅槃果云 何 可得也。善
T85n2765_p0304c29║ 男子已下答。四部眾但 修 十相為因。次生初
T85n2765_p0305a01║ 地相續終得大涅槃。汝修 十相故便 得。何 待
T85n2765_p0305a02║ 多行。此是其智遠。從相生名相也。十相義就
T85n2765_p0305a03║ 文易解。
T85n2765_p0305a04║ 憍陳如品
T85n2765_p0305a05║ 此品經師解言。前 之 二 品勸 人修 道。既有修
T85n2765_p0305a06║ 道為畢得果。是故憍陳如一 品意在流通故
T85n2765_p0305a07║ 興品。所以 先命陳如欲明陳如是眾之 上坐。
T85n2765_p0305a08║ 如來滅後欲使流通千載不滅。一 意故命。二
T85n2765_p0305a09║ 來說經已竟十仙 悟道緣在陳如。二 意故命
T85n2765_p0305a10║ 也。三來初 始成道在於鹿苑始說四諦傖 為
T85n2765_p0305a11║ 陳如。今日垂終之 教在於雙林亦為陳如。表
T85n2765_p0305a12║ 明如來有始有終也。此中流通因無常色獲
T85n2765_p0305a13║ 得常色。既名流通。與上品明義。何 以 名流
T85n2765_p0305a14║ 通也。如來自言。我上來說色是無常。汝滅無
T85n2765_p0305a15║ 常色獲得常色。汝於未來流通我此法。是故
T85n2765_p0305a16║ 此品由名流通也。色者常果之 體。斷除生死
T85n2765_p0305a17║ □著色盡。體明了 顯白義同於色。如來斷下
T85n2765_p0305a18║ 三受永亡。體是至極。領納真功 德名受。真照
T85n2765_p0305a19║ 之 智達假名相盡名想。行者下地聚積生死
T85n2765_p0305a20║ 名之 為行。如來斷除眾惡萬善聚積名行。下
T85n2765_p0305a21║ 地識了 別 青黃名識。真智能達實法名識。下
T85n2765_p0305a22║ 地陰者陰蓋。行人恒在生死名陰果。顯陰者
T85n2765_p0305a23║ 能陰覆行人使逍然方外故名陰也。若有人
T85n2765_p0305a24║ 能解上常無常義者是名沙門。真息惡人名
T85n2765_p0305a25║ 婆羅門真淨行人。我佛法中有沙門人。若
T85n2765_p0305a26║ 離佛法外道有沙門法有沙門人無有是處。
T85n2765_p0305a27║ 道有者都是外道也。何 以 故。興此文者。譏切
T85n2765_p0305a28║ 外道欲使各立神我。與佛論義辯其是非。因
T85n2765_p0305a29║ 此言論歸其正化故興此文也。諸外道言。瞿
T85n2765_p0305b01║ 曇昔日說苦無常空無我。集我門徒。由故可
T85n2765_p0305b02║ 忍。與我解異。無智從之 。有智歸我。故言可
T85n2765_p0305b03║ 忍。今日在雙林中說常樂我淨。所有門徒皆
T85n2765_p0305b04║ 歸化盡。情不能忍。故求論譏。眾中有婆羅門。
T85n2765_p0305b05║ 如來上十六 天國與諸外道論義。皆從正化
T85n2765_p0305b06║ 盡。此中十仙 更別 有一 段外道。今始欲來論
T85n2765_p0305b07║ 義。此十仙 中要根機速疾悟機。
« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »
Tải về dạng file RTF (1.057 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
An Sĩ toàn thư - Khuyên người niệm Phật cầu sinh Tịnh độ
Phúc trình A/5630
Phù trợ người lâm chung
Lục tổ Đại sư - Con người và huyền thoại
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 3.145.59.89 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập